湘江大講堂上，省委書記用這兩個字寄語全省黨員干部湘江大講堂上，省委書記用這兩個字寄語全省黨員干部湘江大講堂上，省委書記用這兩個字寄語全省黨員干部
發(fā)布時間：2025-11-17 16:18
信息來源：懷化市統(tǒng)計局
11月15日，2025年第11期“湘江大講堂”在湖南省委黨校舉行，著名湖湘學者、湖南省作協(xié)名譽主席唐浩明應邀作專題講座。省委書記沈曉明主持，省委副書記、省長毛偉明，省政協(xié)主席毛萬春參加。詳見>>2025年第11期“湘江大講堂”在湖南省委黨校舉行▲11月15日，2025年第11期“湘江大講堂”在省委黨校舉行。現(xiàn)場聆聽了講座的觀潮君發(fā)現(xiàn)，本期“湘江大講堂”雖是在周六的例行安排，但有幾個鮮明特色，其中重點強調(diào)了兩個字：“拙”“誠”。講座中，唐浩明以“湖湘文化的精神底色”為題，通過引述周敦頤、王船山、魏源、曾國藩、左宗棠等湖湘先賢的理念和實踐，生動闡釋了湖湘文化體現(xiàn)的“拙”“誠”精神底色，幫助大家進一步深化了對湖湘文化的認識和理解。梳理新聞發(fā)現(xiàn)，這是唐浩明第二次做客“湘江大講堂”。2023年11月，唐浩明以《家風清正 福澤綿延——湖湘文化中的家教家風》為題，在“湘江大講堂”作專題講座。以湖湘文化為主題的講座，還有今年9月20日，湖南省文史研究館館員、湖南師范大學歷史文化學院教授鄭佳明以“湖湘文化的歷史脈絡(luò)與人文精神”為題，進行講授。比較少見的，還有11月15日這期“湘江大講堂”的相關(guān)安排。除了現(xiàn)職省領(lǐng)導，省直各單位、駐長省屬本科高校、省屬企業(yè)相關(guān)同志，省委黨校有關(guān)班次學員等現(xiàn)場參加外，還以視頻形式，在各市州設(shè)分會場。“湘江大講堂”開設(shè)以來，會場“擴大”到市州這種情形，比較少見。省委主要領(lǐng)導現(xiàn)場發(fā)表講話的情形，同樣少見。在唐浩明重點講述“拙”“誠”之后，沈曉明交流了學習體會。沈曉明說，“拙”“誠”二字不僅是對湖湘文化特征的歷史概括，也是時代要求。在實現(xiàn)“三高四新”美好藍圖、基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的新征程中，全省各級黨員干部要繼續(xù)傳承和弘揚湖湘文化“拙”“誠”的精神底色，并賦予其新的時代內(nèi)涵，為推動全省各項事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展注入強大精神力量。從上面內(nèi)容可以看出，沈曉明的講話，重點強調(diào)了“拙”“誠”二字。在講座中，唐浩明講述了湖湘文化的精神底色——“拙”“誠”。下面是觀潮君在現(xiàn)場整理出的筆記。對于湖湘文化的特點，人們有很多表述，如心憂天下、敢為人先、經(jīng)世致用、堅忍不拔等等。這些當然都是湖湘文化中有目共睹的特點，但這些特點，在別的地域文化里也有明顯體現(xiàn)。比如被湖南人津津樂道的敢為人先，廣東人似乎更認為這是嶺南文化的最大亮點。所以，我們需要對湖湘文化的特點有一個清晰認識。至少有一個色彩，可以稱之為湖湘文化底色中的重要元素，那就是“拙”“誠”。湖南地處偏僻，歷史上貧瘠落后，民生艱苦，民風倔強霸蠻。湖湘學術(shù)樸厚篤重，敦本務實。千百年來，正是這種民風與學術(shù)，孕育了湖南人的“拙”“誠”群體品質(zhì)，并深深地浸潤著湖湘文化的方方面面。他專門寫了《拙賦》：“巧者言，拙者默；巧者勞，拙者逸；巧者賊，拙者德；巧者兇，拙者吉。嗚呼！天下拙，刑政徹。上安下順，風清弊絕。”短短四十個字，從言論、行為、道德、結(jié)果四個方面，贊揚拙而貶斥巧。最后總結(jié)為拙能使社會風清氣正，天下安順。周敦頤的《拙賦》與其《愛蓮說》一道，是影響中華民族世道人心的兩篇重要文學作品。作為他的同鄉(xiāng)，湖南人更深受他的影響，也更容易接受他的以“拙”為特色的“誠”的理念。600多年后的王船山，隱居山林四十年，在物資匱乏、一無名二無利的困境中，苦心孤詣地著書立說，以最笨最拙的方式彰顯他對信仰對學術(shù)的忠誠。同樣，魏源在二十年的幕僚生涯中，就像他的字號默深那樣，將自己默默地深沉于書冊史料中，協(xié)助林則徐、陶澍、賀長齡編輯《皇朝經(jīng)世文編》《海國圖志》，以“拙”“誠”的心態(tài)艱苦探索國家的富強之路。為近代湖南提供最大的思想資源與精神力量的這兩位先賢，以“拙”“誠”的理念與行動，深刻影響了憂國憂民的湖湘志士。在近代，由于各種機緣際會，湖湘文化的巨大能量得以暴發(fā)。曾國藩曾為這場湘軍運動作過一番總結(jié)，他說湘軍之所以能成事，靠的是“拙”“誠”。“拙”“誠”在軍事上的體現(xiàn)，就是“扎硬寨，打死仗”。▲位于婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn)富托村的曾國藩故居。曾國藩還認為，“拙”“誠”更重要的是塑造人的品性。正因為這樣，他主張以拙勝巧，以誠勝偽，甚至認為“天下之至拙能勝天下之至巧，天下之至誠能勝天下之至偽”。這里的“拙”，不是指智商低，而是指不投機取巧，不欺蒙拐騙，不偷懶耍滑，不走小道抄近路，是勤勤懇懇、老老實實、盈科后進、一步一個腳印，遵守自然法則，相信只有勤勞血汗得來的成果才是長久的。它與人們所倡導的精神專注、持之不懈、實實在在、不假不二、表里一致、不背諾言、不忘初心、目標堅定、矢志不渝等誠的理念完美對接，融為一體。曾國藩又將這種“拙”“誠”比之為愚公移山。他在湘軍高層中常常提到愚公移山。在曾氏看來，愚公移山與“拙”“誠”，遵奉的是同一理念。
▲毛澤東在中共七大的閉幕詞，后來以《愚公移山》為題收入《毛澤東選集》第三卷。（圖源：共產(chǎn)黨員網(wǎng)）
深受湖湘文化熏陶的毛澤東，也以愚公移山這個詞，來表述他的“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”的奮斗精神。1945年6月，在中共七大閉幕式報告中，毛澤東向代表們講述了愚公移山的故事，號召全黨以愚公移山的精神，搬掉壓在中華民族頭上的大山。拙看起來像是愚笨，其實不是。這一點，老子早就說過“大巧若拙”。所以，拙才是真正的巧，而且是大巧。圍繞“拙”“誠”二字，從專家主講，到省委主要領(lǐng)導強調(diào)，其中含有深意。據(jù)報道，11月11日，沈曉明在省農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳調(diào)研鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接工作時，提到了“拙”“誠”。他強調(diào)，要堅持實事求是抓整改，發(fā)揚湖湘文化“拙”“誠”的精神，大力弘揚求真務實的工作作風，確保有效銜接工作經(jīng)得起歷史、實踐和人民的檢驗。僅僅過了4天，“湘江大講堂”再次就“拙”“誠”精神作專題講座，并將講座“擴大”到市州層級，體現(xiàn)了湖南決策層對“拙”“誠”精神的高度重視。▲“拙”“誠”是湖湘文化精神底色中的重要元素。（鄒麟/攝）當前，全省正在貫徹落實黨的二十屆四中全會精神，需要真抓實干、腳踏實地。從大背景看，今年是推進“十四五”收官、謀劃“十五五”開局的關(guān)鍵之年。收官之際，不排除少數(shù)人為了漂亮的數(shù)字、速成的政績，產(chǎn)生“抄近路”的想法，這本質(zhì)上是“巧”的誘惑。從更大的現(xiàn)實來看，改革進入“深水區(qū)”，發(fā)展步入“無人區(qū)”，傳統(tǒng)經(jīng)驗模板無法適應不斷變化的環(huán)境，前進方向很多時候無先例可循，面對真矛盾、硬問題時，就可能出現(xiàn)“不敢、不愿、不想”碰硬的“滑頭”心理。▲湖南常態(tài)化開展“走基層、找問題、想辦法、促發(fā)展”活動。這是對湖湘文化的一次創(chuàng)新性傳承、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。正如唐浩明所說，湖湘文化精神底色中的重要元素，就是拙、誠。在某種程度上，這種“拙”“誠”精神與我們黨歷來強調(diào)的實事求是精神是一脈相承的。二者在認知基礎(chǔ)層面都反對主觀臆斷，實踐層面都強調(diào)行動驗證，價值層面都追求真實價值。“拙”“誠”是“實事求是”的人格基礎(chǔ)和倫理前提，而“實事求是”是“拙”“誠”精神在認識世界和改造世界過程中的方法論延伸和實踐體現(xiàn)。一個“偽”和“巧”的人，不可能做到“實事求是”。當然，如果缺乏正確的方法，可能會陷入“蠻干”，把熱情用錯方向，事倍功半，甚至南轅北轍。▲高懸在岳麓書院講堂前的“實事求是”匾額，已有100多年的歷史。（圖片來源：湖南大學）因此，從文化塑造維度來說，發(fā)揚“拙”“誠”精神，是將湖湘文化中的這一寶貴精神財富激活。正如沈曉明所說，“全省各級黨員干部要繼續(xù)傳承和弘揚湖湘文化‘拙’‘誠’的精神底色，并賦予其新的時代內(nèi)涵”，這樣一來，能為新時代湖南發(fā)展提供深沉而持久的精神動力。這是對全省廣大黨員干部敢于擔當作為的一次深切寄語。弘揚湖湘文化的“拙”“誠”精神，為全省廣大黨員干部樹立正確政績觀指明了方向與路徑。政績觀是黨員干部從政謀事創(chuàng)業(yè)的“總開關(guān)”。在2023年8月召開的湖南省委十二屆四次全會上，就牢固樹立和踐行正確政績觀，進行了一次全面動員和部署。▲2023年8月29日至30日，湖南省委十二屆四次全會在長沙召開。（圖源：湖南省人民政府門戶網(wǎng)站）湖南這次利用“湘江大講堂”，弘揚湖湘文化中的“拙”“誠”精神，既是對正確政績觀的一次新注解，也是對踐行正確政績觀的再強調(diào)再部署，飽含著對全省廣大黨員干部勇于擔當作為的深切寄語。對全省黨員干部來說，一方面，要尊重客觀規(guī)律，不急不躁，堅持“拙”，舍得下“笨功夫”，把工作做實、做細，久久為功，確保發(fā)展成果經(jīng)得起檢驗。另一方面，要以“誠”之心忠于使命，直面深層次矛盾和結(jié)構(gòu)性問題，敢于動真格，敢啃“硬骨頭”，即便過程痛苦，也要為了長遠發(fā)展清除障礙。就像跑馬拉松一樣，越是靠近終點的時候，越要穩(wěn)住定力和腳步，既要避免急功近利，也要避免長久堅持產(chǎn)生的畏難情緒。發(fā)揚“拙”“誠”精神，就是為了確保我們既能“跑得穩(wěn)”，又能“跑得久”。
來源：觀潮的螃蟹
編輯/一審：李雯
二審：彭團
三審：李關(guān)
